Martin Heidegger: Was ist Metaphysik? (Book Box)

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Título: Martin Heidegger: Was ist Metaphysik?

Concepción y diseño de Roberto Equisoain

Edita L.U.P.I. (La Única Puerta a la Izquierda)

Colección experimental 7

Primera edición: octubre de 2014, Berlín

Tirada de 50 ejemplares numerados

¿Cuál es el sentido de arrugar sistemáticamente todas y cada una de las páginas del libro ¿Qué es metafísica? de Martin Heidegger y hacer bolitas con cada una de ellas? Plantear por medio de una acción radical que la ilegibilidad del lenguaje es lo que permite experimentar la función esencial de la literatura. La negación del discurso es, lo sabemos, es, a pesar de todo, siempre significante, o incluso más significante que el discurso mismo, ya que no transmite un mensaje concreto. Es lo que permite acercarse, por medio de la negación, a su comunicar esencial, ponerlo en cuestión y abordarlo desde otros lugares.
Presentar arrugadas las páginas de este libro es una operación similar a la que describe Heidegger en su texto: en lugar de trabajar como las ciencias, ciegas y ocupadas con su estudio de lo que hay alrededor, el trabajo fundamental de la filosofía es estudiar la nada, ya que es justo lo que da sentido y permite experimentar (por medio de la negación) el ente, el mundo. De la misma manera, el acontecimiento radical de la literatura misma, más allá de los temas concretos que ésta pueda abordar o de las formas particulares que asuma, consiste en este caso transformar la materialidad misma de un discurso que pide a gritos su propia negación, hacerlo ilegible y, de este modo, permitir que hable de otra manera.
Victoria Pérez Royo

El autor:

Roberto Equisoain (Pamplona, 1973) es poeta, videocreador y fotógrafo. Desde 1998 vive y trabaja en Berlín. Sus proyectos se despliegan en varios medios y del trasvase de uno a otro se produce un cuestionamiento de los límites disciplinares respectivos. En sus obras investiga la relación entre texto e imagen en el ámbito del reciclaje audiovisual. Los textos se presentan como reflexiones, juegos de palabras, fragmentos de conversaciones o reelaboraciones de otros textos. Las imágenes consisten en una intervención, manipulación o recontextualización de material fílmico recuperado. Ambos lenguajes entran en contacto descubriendo y creando nuevos sentidos. Experimenta asimismo con la observación documental, la exploración del entorno urbano, el azar como elemento constructivo y la intervención poética de espacios.
Ha publicado una veintena de libros con las editoriales Belleza Infinita, Produccionsescopeta, 1+1=11, Escrito a lápiz y Milena Berlin.

http://robertoequisoain.com/

Publicado por:

L.U.P.I. (La Última Puerta a la Izquierda)

Apdo Correos 64. 48910 Sestao, Bizkaia. España.

Coordina: Juan Jesús Sanz

info@launicapuertaalaizquierda.es

http://launicapuertaalaizquierda.blogspot.com.es


MARTIN HEIDEGGER: WAS IST METAPHYSIK? (Photobook)

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Título: MARTIN HEIDEGGER: WAS IST METAPHYSIK?

Concepción y diseño: Roberto Equisoain

Fotos: Roger Rosell

Editorial: Escrito a lápiz

Primera edición: octubre de 2014, Berlín

Formato: 145 x 208 mm, 56 páginas

Tirada de 100 ejemplares numerados

Intervención del  libro de Martin Heidegger Was ist Metaphysik? (Qué es metafísica?) Con cada página se ha hecho una bola de papel, fotografiada y colocada en su orden correspondiente.

Y la poesía sólo se pone en movimiento de una peculiar manera […]. Para ello es decisivo: en primer lugar, hacer sitio a la literatura en total; después, soltar amarras, abandonándose a su negación, esto es, librándose de los ídolos que todos tenemos y a los cuales tratamos de acogernos subrepticiamente: por último, quedar suspensos para que resuene constantemente la cuestión fundamental de la poesía [...]: ¿Por qué hay literatura y no más bien su negación?

(Versión apropiada del último párrafo de ¿Qué es metafísica? de Martin Heidegger.)
Victoria Pérez Royo
http://robertoequisoain.com/
 
http://www.milpalabras.eu/
 
http://escritoalapiz.es/
 
 

¿Qué es metafísica? ¿Qué pasa con esa nada? ¿Es sólo una manera de hablar… y nada más? ¿Por qué nos preocupamos de esta nada? ¿No estamos precisamente admitiéndola? ¿Se puede hablar también de admitir cuando lo que admitimos es nada? ¿Qué otra cosa le puede parecer a la ciencia la nada más que un espanto y una fantasmagoría? ¿Qué es la nada? ¿Acaso es falso que el entendimiento es el señor soberano en esta pregunta por la nada? ¿Pero es tan seguro lo que estamos presuponiendo? ¿Representa el no, la negatividad, y con ella la negación, la superior determinación bajo la cual cae la nada como un modo particular de lo negado? ¿Sólo hay la nada porque hay el no, es decir, la negación? ¿O es más bien al contrario? ¿Sólo hay la negación y el no porque hay la nada? ¿Acaso al final la aparente contradicción de sentidos de pregunta y respuesta en relación con la nada reside únicamente en una ciega obstinación del entendimiento extraviado? ¿En dónde buscaremos la nada? ¿Cómo encontraremos la nada? ¿Acaso esta característica de la nada no apunta ya en esa dirección desde la que precisamente es ella la única que puede salir a nuestro encuentro? ¿No es nuevamente aquel concepto escondido, pero en cualquier caso contradictorio, de una nada que es? ¿Ocurre en el Dasein del hombre un estado de ánimo tal en el que éste se vea llevado ante la propia nada? ¿Qué pasa con la nada? ¿No será esa angustia una invención arbitraria y esa nada que le atribuimos una exageración? ¿Qué demuestra de modo más eficaz que la negación el carácter manifiesto de la nada en nuestro Dasein, que, aunque es permanente y está muy extendido, también se halla disimulado? ¿En qué medida la pregunta por la nada abarca y atraviesa la totalidad de la metafísica? ¿En qué medida queda incluido en la pregunta por la nada nuestro Dasein que pregunta? ¿Por qué? ¿Por qué hay ente y no más bien nada?


La lectura rápida se caracteriza por el análisis de las compensaciones que se deben realizar entre la medida de velocidad y la comprensión obtenida del texto, reconociendo que los diferentes tipos de lectura resultan en diferentes niveles de velocidad y tasas de comprensión, y que dichas tasas pueden ser mejoradas con la práctica

Lectura rápida cubierta

Título: La lectura rápida se caracteriza por el análisis de las compensaciones que se deben realizar entre la medida de velocidad y la comprensión obtenida del texto, reconociendo que los diferentes tipos de lectura resultan en diferentes niveles de velocidad y tasas de comprensión, y que dichas tasas pueden ser mejoradas con la práctica

Concepción y diseño de Roberto Equisoain

Editado por produccionsescopeta

Formato: 12 x 17 cm,  52 páginas

Primera edición: octubre 2014, Berlín

Tirada de 100 ejemplares numerados

Este libro consiste en someter a un texto elegido al azar a una operación formal concreta: eliminar progresivamente la distancia entre los caracteres, lo que se traduce verbalmente en una lectura cada vez más rápida, que llega a convertirse en un balbuceo indistinguible.

Se trata de un texto pensado para ser leído íntegramente en voz alta. En este proceso, se encuentran dificultades tanto de reconocimiento de los elementos del texto como de pronunciación. Estas dificultades no son obstáculos, sino precisamente el medio para conseguir ciertos objetivos: mediante una estrategia de repetición y aceleración (gráficamente expresada en un espacio progresivamente menguante entre cada letra hasta que todas llegan a solaparse por completo) se destruye el lenguaje: la alternativa que se plantea no es su desaparición, sino estar por fin en condiciones de jugar con otras dimensiones de lo lingüístico. Los ataques en este texto no vienen de un lugar exterior al lenguaje, sino que se desarrollan a partir de su interior: el discurso de un lector virtuoso, capaz de leer con rapidez y articulación perfectas, progresivamente se transforma en un balbuceo inarticulado sin sentido. Esto permite llegar a la destrucción del contenido y recuperar la forma abstracta, la posibilidad múltiple desde el vacío, donde no nos manejamos con la razón, sino con el sentir. Se trata de una operación en el interior de la palabra, en la transformación gradual de un lenguaje transparente hacia una comunicación opaca: en lugar de nitidez y legibilidad, ruido y enigma. Y así recuperar lo musical y físico para volver a una inocencia previa al conocimiento. En este tránsito no sólo se ve afectado el lenguaje en términos de sentido, sino que también se evidencia su raíz física. A lo largo de las sucesivas reducciones, el cuerpo que acoge esas palabras se va haciendo cada vez más presente: la lengua se traba y se revelan las dificultades para pronunciar ciertos sonidos. Se dibuja así una experiencia que comienza con reconocimiento y comprensión intelectual y se acaba desplazando hacia lo físico y lo orgánico.

Victoria Pérez Royo

……….

La elección del texto base para este libro fue prácticamente azarosa. Se escogió uno entre muchos otros textos secundarios sin pretensión estética alguna (reseñas, notas, comentarios), con una autoría anónima o irrelevante y que en principio se entienden en relación a otro original hacia el que usualmente se desvía la atención. El interés de estos textos radica en que resultan mucho más sugerentes de cara a una manipulación como la que se opera en este libro. Aquí abajo se pueden encontrar algunas opciones descartadas, aunque también invitamos a elegir otro texto, manipularlo de la misma manera y leerlo en voz alta:

“Una agradable comedia romántica con ribetes psicológicos del clásico triángulo amoroso como eje argumental que permite disfrutar de una estrella como Hedy Lamarr cuyo encanto domina la película.” Fuente: fragmento de una reseña de la programación televisiva de cine encontrada en un periódico. Autor desconocido.

“Tres por cero, cero. Tres por uno, tres. Tres por dos, seis. Tres por tres, nueve. Tres por cuatro, doce. Tres por cinco, quince. Tres por seis, dieciocho. Tres por siete, veintiuno. Tres por ocho, veinticuatro. Tres por nueve, veintisiete. Tres por diez, treinta.”

“¿Cuánto cuesta, por ejemplo, dar un paseo en plena naturaleza, una conversación entre buenos amigos o beber agua fresca de un manantial? ¡Nada!” Fuente: reseña de Ediciones Urano del libro Menos es más…disfrútalo, de Michael Simperl.

“Buscar un pasaje en la literatura mística que trate sobre lo que no puede ser dicho o nombrado, sobre la imposibilidad del lenguaje para describir el hecho místico con palabras; que se refiera a la palabra como un simple medio de aproximación que sugiere o señala, sin tocar de ninguna forma la experiencia transcendental.” Fuente: notas del autor de este libro para este libro.

El autor:

Roberto Equisoain (1973, Pamplona). Creció en un pueblecito católico rodeado de corderos, trigales y viñas. A los 13 años descubrió la literarura y se encerró en su habitación. Con esa edad leyó Una temporada en el infierno de Arthur Rimbaud y no pasó nada. A los 15 años releyó Una temporada en el infierno y con esta influencia comenzó a escribir. Con el paso del tiempo, poco a poco, intentó dejar de escribir.  Hoy apenas escribe y el plagio, el reciclaje, la tergiversación y la perversión como traducción son sus técnicas preferidas. En el año 2010 salió de su habitación y comenzó a publicar.

http://robertoequisoain.com/

La editorial:

produccionsescopeta, fundado en el año 2007 en Barcelona, es el brazo legal de una pandilla de creadores que lo utilizan de vez en cuando para sacar a la luz sus poéticos experimentos. Desde su creación ha editado una decena de libros y sirve de plataforma para varios proyectos de arte de acción.

www.produccionsescopeta.org

1+1=11 fue creado en Berlín en el año 2010. Es un proyecto editorial que aglutina varios trabajos en colaboración con otras editoriales: produccionsescopeta, Escrito a lápiz, Milena Berlín, Belleza Infinita, La Más Bella. Uno más uno es igual a once, unos más uno es igual a uno más uno, unos más uno es igual a uno, uno más uno es igual a blabla, uno más uno es igual a blablabla.

unomasunoigualaonce.wordpress.com


SOFT [COVER] REVOLUTION

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La exposición soft [cover] revolution presenta casi medio centenar de publicaciones de artistas autoeditadas o publicadas por editoriales independientes. A partir de esta selección, Yuji Kawasima, comisario de esta muestra, aborda una serie de temas relacionados y derivados de un mundo obsesionado con la productividad, evidenciando la potencia resignificadora de estas pequeñas – mínimas – empresas editoriales: el tiempo de ocio como otro tiempo de producción, la perversión del formato, el tiempo improductivo, la colección y acumulación.

Esta exposición es un proyecto del colectivo Indisciplinadas con el apoyo de la Fundación Arte Vivo Otero Herrera.

 Madrid, Abril 2014

Catálogo http://softcoverrevolution.wordpress.com/catalogo/

 

 

Las pequeñas aficiones ocupan y se ocupan de nuestro tiempo libre con una inmensa potencia de resignificarlo. Como objetos de afición, las publicaciones presentadas en soft [cover] revolution, con sus singulares modos de producción y tácticas de difusión, son fruto de una actividad extraoficial. Fanzines, libros de artistas, publicaciones independientes y materiales auto-editados traen, desde sus naturalezas periféricas, la problemática del trabajo contemporáneo al centro del debate. Esta exposición tiene como interés general (o afición particular, al fin y al cabo) verificar la capacidad de este material de desestabilizar la división clásica entre “negocio” y “ocio”, revisar incluso nociones difundidas sobre “autoría”, “espectador” y “trabajo”, instalándose sobre la célebre y movediza dualidad entre “arte” y “vida”. Al corromper la obligatoriedad del trabajo con el descanso y negarse a actuar apenas como consumidores, los creadores aquí reunidos movilizan su fuerza de trabajo en este tiempo-espacio sacralizado por la nulidad productiva, haciendo mezclarse el reposo y la labor indefinidamente y, a menudo, en corto-circuito. El uso inesperado de lo más cercano y ordinario resultan en publicaciones capaces de gestar subjetividad y regenerar un sentido de identidad, lejos de elaborar fórmulas universales; todo lo que es monumental no se sostiene en la frágil materialidad de sus páginas.

A partir esta vocación se desprendería una potencialidad crítica. Al actuar sobre el presente más directo, no proponen un espacio discursivo elaborado desde un afuera idealizado. Operan desde las fisuras del sistema, encontrando su potencialidad política en una táctica de “soft revolution”. En incesante negociación con las estrategias insaciables del capital, y con un posible uso creativo capaz de resistir a esta voracidad que a todo quiere desactivar, este territorio en disputa es el ecosistema ideal para la diversidad de propuestas poéticas y plásticas que aquí se ven expuestas en cinco diferentes grupos. Dicha organización nos ayudará a matizar los temas relacionados y derivados de este mundo obsesionado con la productividad y la eficiencia, evidenciando la potencia resignificadora de estas pequeñas – mínimas – empresas editoriales: la economía sentimental del paso del tiempo, el tiempo de ocio como otro tiempo de producción, la perversión del formato editorial como función propia de las publicaciones, el esfuerzo de coleccionar fragmentos del mundo y la acumulación de los excedentes de la producción humana.

soft [cover] revolution ocupa el espacio doméstico y lo reclama como legítimo lugar de experimentación e investigación sobre una pluralidad de temas relacionados al arte contemporáneo. Esta exposición, una de las múltiples actividades desarrolladas en este espacio por el proyecto “mientras vamos pensando”, presenta una posible lectura a la colección de publicaciones creada y mantenida por el grupo “Indisciplinadas“, con el apoyo de la Fundación Arte Vivo Otero Herrera.

Yuji Kawasima

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DEFORMACIONES

El trabajo de desviarse del trabajo esperado, al fin y al cabo, no deja de ser otro trabajo. Revelando funciones inesperadas al sabotear las originales, imposibilitando una lectura al uso e invitando a que los lectores imaginen y experimenten nuevos formatos, estas publicaciones permiten que volvamos la mirada hacia los propios soportes y hacia el propio oficio editorial. El ejercicio de desestabilizar las nociones fijas sobre escalas, funciones, métodos, técnicas, contenidos y usos, conceden a los proyectos aquí presentados su condición de existencia: la desactivación de una lectura en piloto automático en pro de un sujeto-lector que lee como quien plenamente trabaja, que busca significado en lo que no se acaba de escribir.

Presentando el goce del objeto-libro como un enigma, se obliga a mirar detenidamente al contenido de las obras como claves de comprensión de su propia objetualidad. De este modo, se  desintegra el concepto-libro como idea y lenguaje  inamovibles y se desvela una geografía inminente a ser explorada: los territorios de imaginación que sólo se abren cuando, después de la última página, el libro se cierra.

[Traducción recursiva de titulares del 4 al 17 de noviembre de 2008. Daniel Jacoby, Save As... Publications, 2008]

[Doble Faz, Nicolás París, La Silueta Ediciones, 2010]

[I Kan’t. Ericka Flórez, Perra Lúcida Editoras, 2007]

[The order of things: An archaeology of human sciences. Mikko Kuorinki, Mark Pezinger Verlag, 2011]

[BLA BLABLABLA. Roberto Equisoain, Belleza Infinita, 2012][BLABLA BLABLABLA BLA BLABLA BLABLA BLABLABLABLABLA. Roberto Equisoain, Belleza Infinita, 2012.]

[Cuaderno no1. Jaime Narváez, Belleza Infinita, 2009]

[Roupa de Trabalho. Raul Luna, Contra, 2013]

[A night visit to the library. Amir Brito Cadôr, Edições Andante, 2013]

[Pequeño, Mediano, Grande. Manuel Kalmanovitz y Nicolás Consuegra, Revista Matera, 2012]


SCHWERKRAFT

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SCHWERKRAFT
ROBERTO EQUISOAIN

Kleiner Salon

Austellungsdauer:  7. – 28. Februar 

Kleiner Salon, Manteuffelstr. 42, Berlin, Kreuzberg (Öffnungszeiten: Mo./Do./Fr./Sa. von 17-20 Uhr)
Schwerkraft es una instalación de fotografías y objetos. Espacio: una sala en cuyas paredes cuelgan fotos de manchas de pintura encontradas en la calle. Acción propuesta: situarse ante un espejo con una corona en la cabeza, una guillotina detrás y un documento de abdicación en la mano.
La gravedad, el peso de las cosas. La caída. El momento en el que se pierde la fe, cuando se alcanza la consciencia de la inexistencia de lo divino, es una revelación inversa, un momento de iluminación, en el que se redescubre la materia y lo denso frente a lo ingrávido y etéreo del Espíritu Santo. Se puede entender como el redescubrimiento del suelo como eje del universo (E. Husserl). Perder la fe. El momento opuesto a Pentecostés: como si en vez de recibir la paloma del Espíritu Santo en forma de llama sólo nos quedase la cagada de esa paloma. Un Pentecostés inverso. Una noticia: El Rey abdica y comienza a trabajar de pintor autónomo. ¿Representación o simulacro?
…………………………
Schwerkraft ist eine Installation mit Fotos und Objekten. Ort: Ein Raum mit Bildern von Farbflecken, welche auf dem Straßenboden gefunden wurden. Aktionsvorschlag: Mit einer Krone auf dem Kopf, eine Guillotine dahinter und einem Abdankungsdokument in der Hand, sich vor einem Spiegel stellen.

Schwerkraft. Das Gewicht der Dinge. Der Fall. Der Moment, in dem man den Glauben verliert, wenn man das Bewusstsein der Nichtexistenz Gottes erreicht, ist eine Art rückwärtiger Offenbarung, in der die Materie und die Dichte gegenüber der Schwerelosigkeit des Heiligen Geistes stattfindet. Man kann es als die Wiederentdeckung des Bodens als Achse des Universums (E. Husserl) verstehen. Den Glauben verlieren. Der Moment entgegengesetzt zu Pfingsten: Als ob anstatt die Taube des Heiligen Geistes in der Gestalt der Flamme zu bekommen, wir nur den Taubenmist bekämen. Ein entgegengesetztes Pfingsten. Eine Nachricht: Der König verzichtet auf den Thron, um als selbständiger Maler zu arbeiten. Repräsentation oder Simulacrum?

………………………

Schwerkraft is an installation of photographs and objects. Space: a hall with a collection of photographs presenting stains of paint found in the streets of Berlin. Proposed action: to place oneself in front of a mirror with a crown on your head, a guillotine behind, and a document of abdication in your hand.
Gravity, the weight of things. The fall. The moment in which one loses faith, when one reaches the consciousness of the absence of the divine, is an inverse revelation in which one rediscovers matter and tickness in contrast to the weightlessness and ethereality of the Holly Spirit. It can be understood as the rediscovery of the ground as the axis of universe (E. Husserl). To lose faith. The opposed moment to Whitsun: as if, instead of receiving the dove of the Holly Spirit in the form of flame we had only its droppings. A kind of inverse Whitsun. A piece of news: the King abdicates and starts working as a freelance painter. Representation or simulacrum?
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AHORA

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Título: AHORA

Concepción y diseño: Roberto Equisoain

Edita Milena Berlin

Impreso en Copyroboter por Annette Knol en Berlín

Primera edición: Octubre de 2013

Tirada de 100 ejemplares numerados

El libro viene acompañado de un bote de típex que invita al lector a borrar total o parcialmente el texto, que consiste en la frase repetida “Éste es el momento, ahora es el momento”. A través de la borradura del texto, el juego con el ritmo, la sonoridad y la repetición se propone un ejercicio de construcción poética: crear un nuevo texto, hacerlo propio, dotarlo de un sentido personal. De ahí la  intención de ofrecer un texto tan sencillo abierto a una producción nueva: dejar que el lector lo intervenga.


El placer de borrar el texto

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Placer texto, texto placer: estas son no hay una palabra á placer (la satisfacción) y el goce (la desaparición). El “placer” es aquí ( ) extensivo goce es . a , , , necesidad de un “placer” cada vez que es a un exceso , a e e é e e e a ( a ) o o a o ( a ); o o a, o a “placer” a a , a Todo–placer, a a o…Título: El placer de borrar el textoAutor: Roberto EquisoainDiseño: Raúl SoriaOctubre de 2013, BerlínEditorial: produccionescopeta

Una bolsa de plástico transparente que contiene un bote de típex, una pegatina y un guardapágina. Este proyecto editorial invita al lector a introducir en el paquete un libro que considere apto para ser borrado de alguna manera. De esta forma se genera un situación crítica en la que se contempla, aunque sea únicamente como sugerencia, la posibilidad de borrar partes o la totalidad del texto, creando así una situación donde el lector pueda intervenir el escrito. No se incluye ningún tipo de instrucciones de las formas y motivos para borrarlo, dejando al lector esa responsabilidad. En algunos ejemplares la editorial incluye un libro ya previamente elegido, El Apocalipsis, por ejemplo.

 

El placer del texto / Líbro elegido por el autor

Ortografía / Líbro elegido por el autor

El apocalipsis / Líbro elegido por el autor

El sexo cristiano / Líbro elegido por Cecilia Molano

 
ORTOGRAFÍAApocalipsis copiacecilia molano-el sexo cristiano
 
 
 

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